翰墨洒洒，风雅明明，2020年元旦，《唐韵承微：唐昌虎书法作品展》在四川最重要人文地标杜甫草堂积极开展，于大雅堂两侧的美术馆展览当代知名书法家唐昌虎先生代表性作品七十余幅。这次展出由中国书法馆、成都杜甫草堂博物馆主办，竹谿主办，学术反对单位为四川省书学学会、四川省草书研究会。1月3日下午，展出开幕式隆重举行。

知名书画家刘云泉，知名书画家、诗人一壶，知名学者、书画家刘墨，四川省书学学会会长、四川省草书研究会会长田旭中，代表书法界与各界嘉宾致词，高度评价唐昌虎书法艺术。此次展出的主人唐昌虎致感激辞并向杜甫草堂博物馆捐献六条屏书法作品杜甫诗《绝句六首》，成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪宣告展出揭幕。亲临展出开幕式的嘉宾有叶瑞昆、何快乐、刘德扬、袁生中、许庾岭、郭维新派、叶清概、杨代欣、胡建锋、黄胜凡、文永生、冷柏青、代熙、沈小彤、王驰、陈良杰、乐林等等，书画界、文化界的专家名流济济一堂。唐昌虎现居成都，1944年出生于四川大竹，字智力，号明月楼主等，系由中国书法家协会会员、四川省书学学会副会长、四川省草书研究会副会长。

在当代书坛，唐昌虎是一位隐士式的书法大家，尽管深耕书法艺术已公历一个甲子，但本次展出实质上是他月的首次个人作品展。唐韵承微，墨迹背后是气脉腾腾的晋韵、唐法、宋意、明态，谈到书法脉动，唐昌虎在展出前言中说道：“书法以晋韵为最，及至唐时，书写的法度已完成，同时也标志着权利书写的程式化开始。早唐的代表书作仍具有许多的韵致的佳作，但法度的桎梏一方面约束着书家的韵神，另一方面也规范着书写的不道德，已完成了书法的高度。

及至宋山水画书风的蓬勃发展，是法度的第一次和平，至明清写态书风的昌盛，更加把确实意义上的书法推上另一座高峰。清末碑学书法的异军突起，何尝不是对世承法度的和平。法是书法的命脉，如果离开了法，字不成字，书无以成书，文字滑向边缘，只不会是抽象化的图画。

法得有韵，韵才生神，二者不能补，为书法的关口棨。书法集中于了中国文化的精华，集音乐、舞蹈、图画、诗词、典章于一身，故作为中国文化的代表形式展现出于世界艺术之林。

它不必须同化，它展现出的是自我——我中华民族的文化。”天下嶙峋出有草阁，这次展出集中体现了唐昌虎手眼胆怯、大自然天敲、遍浮真淳的洗髓书韵。其作品五体文藻，尤善草书、榜书。

大风卷水天籁悠悠，游走翰逸飘逸神飞，墨迹的本质，是灵性在笔锋的并转承启合中苏醒过来，寻找确实作主的状态，忘我而作，取得空谷传音的上乘运营，是一场修练。唐昌虎的书艺，显是精魄与功力的权利流露出，有正锋与侧锋，有躯干和肢体，有毅力与悱恻，有高潮和过渡性，有主律与协奏，有盼望和重返，心性的表现力很引人注目，也就是内缩力展现出得极佳，灼灼性光如白云三千。、四川省人民政府（文史研究馆）党组书记、参事室主任、著名诗人蔡竞先生和唐昌虎合影嘉宾合影前中国书法家协会主席沈鹏评价说道：“观昌虎的字，结体、线条的飘逸腾挪，甚有于右任的影子。

但他是来自景阳冈的于右任。在于杨家那里反映出来的一派宗师的堂皇之气，在昌虎那里变为了折服，残暴，甚至小儿般的流氓（但还是有点高雅的流氓）。

”《中国书法全集》主编、国际书法家协会主席刘正成评价说道：“唐昌虎书法最得汉晋人气息。以草隶体，化恣肆与简洁，凝情采于蕴藉，最得《记起帖》之神韵。

偶作长卷，额伸散狂笔意，之后闻神采斑斓……唐先生的草书字字独立国家，无牵丝萦带上，不似章草，但又与严苛意义上的章草有相当大有所不同，这不同点即在去除了章草的燕尾。更进一步从笔法上变通，恨去章草的隶意，而纯用篆笔中锋讫之，则更加不似怀素小草《千字文》。其笔法与墨法的悄悄多变，引人入胜妙趣迭生，在今天这个碑学流行帖学没落的年代，这是一种积之千年的文人书写的帖学精神传统所在。”般若81x161cm2019年唐昌虎的书法作品多次在国外展览，并被公私文博机构及个人珍藏。

书法创作之余，他对书法理论有深入研究，撰有《至临界点—书法的现代边缘》、《草书创作论》、《象辩》、《心性论》、《书说道》等学术文章。其作品和书论陆续选入《中国当代书法篆刻大观》、《中国当代书法家词典（第二集）》、《中国书法家全集1900-2000》、《中国近现代书法展1840——2000》（中国当代艺术书编委会编成）、《当代中国书法论文选》（中国书协编成）《中国书法》杂志等。目前，他已陆续出版发行书法专集《唐昌虎书法集》（2004年，荣宝斋出版社）、《唐昌虎书法选》（2009年，荣宝斋出版社）、《从心集》（2013年，四川美术出版社）《唐昌虎草书担任诗册集》（2019年和厚堂出品）。

他亦擅金石篆刻，将近年刊有砚铭百余方，风神萧散，甚闻汉风之淳迈。1月3日草书率师观世联34x135cm2019年下午，在杜甫草堂藏经楼会议室，还开会了《唐韵承微：唐昌虎书法作品展》专题研讨会，研讨会由唐昌虎先生的学生、书画家唐书福主持人，来自书法界、艺术界的专家济济一堂，多角度多层面深入探讨了唐昌虎书法艺术。

据报，这次品藻高卓的书法作品展，将于19日闭展。唐昌虎概述:唐昌虎，1944年出生于四川大竹。

字智力，号五尺堂主、四四堂主、明月楼主等，所写皇父，昌佛。唐昌虎书法，五体文藻！尤善草书、榜书！其书法艺术颇受国内外书家赞誉，书作多次在日本、韩国、马来西亚、泰国、新加坡、美国、香港等地展览并被公私文博机构及个人珍藏。

其于书法创作之余，亦对书法理论深入研究，陆续撰有《至临界点—书法的现代边缘》、《草书创作论》、《象辩》、《心性论》、《书说道》等学术文章。草书自作诗32x22cm2019年其作品和书论陆续入编选入《中国当代书法篆刻大观》、《中国当代书法家词典（第二集）》、《中国书法家全集1900-2000》、《中国近现代书法展1840——2000》（中国当代艺术书编委会）、《当代中国书法论文选》（中国书协）、《全国第三届书学理论研讨会论文集》、《全国第六届书学理论研讨会论文集》、《中国书法》杂志等目前已陆续出版发行书法专集《唐昌虎书法集》（2004年，荣宝斋出版社）、《唐昌虎书法选》（2009年，荣宝斋出版社）、《从心集》（2013年，四川美术出版社）《唐昌虎草书担任诗册集》（2019年和厚堂出品）唐昌虎先生亦擅金石篆刻，将近年刊有砚铭百余方，典雅高亢，颇得方家美誉！唐昌虎现为中国书法家协会会员，四川省书学学会副会长，四川省草书研究会副会长，四川省书法家协会理论委员会副秘书长！草书自作诗32x22cm2019年书法一定要了解自我——唐昌虎的书法观人已到老年，因嗜好习书，屈指已过五十多年的书写岁月。从几岁到五十多岁都是在书写中童年的。

第一本帖是赵孟頫的，不但我临过，我三弟也临过，直到现在也还剩下半本在那里。副本柳公权、颜真卿。我总实在颜、柳的字太好了，太完美，无以学。

曾多次双钩过，惜双钩本被九十年代的学生借走了。我的一位老师叫周稷，原是四川美专的校长和教务长。他手中有许多明清的东西，我尤其敬佩那些行草书长卷，任性情而写出，感觉比颜、柳的字好，比清后期本县（大竹县）的探花汪国霖的都好。

于是凭这点眼力有胆量去录陆维钊先生的研究生，不中。昌佛边款到了八十年代初，我真为想要拿起教书的职业，去浪迹江湖，写字作画维生，干掉成分的包袱。

可是条件不容许我这样，还只有老实地拒绝接受改建。在教学之余我临了王铎、傅山、祝允明、张旭的作品。

九十年代我又爱上了日本的井上有一、丰长的书法，花费了大量的时间去自学日本的高僧的东西。有人说道我过于野了，于是我又改向了怀素的小草、王羲之的《十七帖》和陆机的《记起帖》，由此我背诵了林散之和陶博吾。转入新世纪，我感觉五十年的习书生涯该总结一下了，总思维着一个问题，什么是书法？我更加感觉书法跟心相有关系，于是我写出了一篇文章《书写心理》，想要从书写者的本身来分析书写思维和状态。

大体把书法分成四种类型：一是书写型。大量的书写、生活、自学、工作中的书写，从远古的甲骨文、钟鼎铭文、经文、应用于文书、碑碣到馆阁文书中的优秀者。

二是碑帖型。这种类型是在书体和字体已完成过程中经常出现的，于是产生了法则，我们为什么把这种书写叫书法，就是轻之于“法”，大家在书写时遵从这个誓约，按照这个标准。

三是明清后的意象型。侧重求势和取态，至今可谓，甚而容忍本体，不伦不类。四是心相型。书写时侧重笔画的抽象化传达，不故意法度和态势的展现出，笔随心灵感觉而行。

昌佛之印4.3X4.3X5cm当了解是书写型时，思维在学术上，五千年的书写历程就说明书理的思维和日积月累的艰难。如果是碑帖型，它一直依据的是出于何家何为首，由一个崇高的目标，归入庙堂而祭拜，这就是技艺。

当转入意象型时，已是艺术的一般化，有时甚至不问臧否，驳斥自我，只是一种意识的传达。而书写是心相的时候，是人本质的展现出和说明了，没利益和无以的执着，谈谈也好，说道歹也好，自己就是自己。

草书李白诗82x179cm这四种类型谁高明，谁不高明，仁者见仁，智者见智。它是随着书家的年龄、学养、社会学养、艺术感觉而变化。

有的人一辈子恒定，有的人时刻都在变。据传王羲之也写出很差第二本《兰亭序》，有可能是他很久去找将近当时书写的心境。

李叔同是写出心相的，应当所感有所不同，所书也有所不同，但他后期的字也恒定，静如处子，解释他心如止水。无论哪种类型，变化的显然是自我的了解和反省，是艺术的市场需求，趋同者也有此喜爱的回响。

所以我不赞同渐趋不准，书法一定要了解自我。

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